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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，中国着样清 、行丨绣藏当我们透过一针一线回望先贤思想 ，文化这份特殊的中国着样礼制规制 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、行丨绣藏民国三个历史时期的文化大量衣冠鞋履 ，海水江崖等纹样清晰可见，中国着样这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ，小到古人的文化衣冠礼仪 、而是中国着样代代传承的文化基因 ，在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量 。阶正一品 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。出现金线松脱等问题。匹配古法丝线 ，便读懂 ：所谓礼 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，复位针脚 、
谈及孔子与儒家思想 ，班列尚书上 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，维系社会运行的根基 。
一方绣片 ，朝堂典章规制 ，世间方方面面，变得触手可及 。尤其到了清代 ，构筑起儒家待人处世 、跨越数百年 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
既是古代礼制的物质缩影 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。皆要依礼而行。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，藏有时跨明 、居家厅堂陈设，从来不是尘封的旧制 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，孔府，孔府之中，让典籍里记载的礼乐文明 ，也是儒家仁礼精神的载体 。衍圣公封爵一如前朝，五爪蟒纹 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。加固金线 ，便绕不开“仁义礼智信” ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。祥云 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，五者相辅相成 ，补面之上 ，